Christina Rossetti

Biografia

Christina Georgina Rossetti, uma das poetisas mais importantes na Inglaterra do século XIX, nasceu em Londres, em 05 de dezembro de 1830, de Gabriele e Frances (Polidori) Rossetti (irmã do médico e amigo de Lord Byron, Dr. Polidori). Apesar de seu temperamento fundamentalmente religioso, ela era mais chegada a sua mãe. Cristina é o mais jovem membro de uma famosa família de poetas, artistas e críticos e herdou muitas das suas tendências artísticas de seu pai.

Christina e sua mãe, por Dante G. Rosseti.

Seu pai, Mr. Rossetti foi um patriota italiano exilado de Nápoles e um estudioso de Dante, que se tornou professor de italiano no King’s College, Londres em 1831. Como Mrs. Rossetti também era meio italiana, os filhos (Maria [1827-1876], Dante, William Michael [1828-1919], e Christina [1830-1894]) cresceram fluentes em Inglês e Italiano. Como parte da grande comunidade de expatriados Italianos em Londres, congratularam-se com outros exilados e embora eles certamente não fossem ricos, o professor Rossetti foi capaz de sustentar a família confortavelmente até a sua visão e saúde em geral deteriorarem-se. Certamente ninguém da família parece ter sido obcecado com o dinheiro da maneira que Tennyson foi, por exemplo.

Julgando um tanto idealizado os esboços feitos por seu irmão Dante, Christina como uma adolescente parece ter sido bastante atraente se não foi bonita. Em 1848 ela ficou noiva de James Collinson, um dos irmãos  pré-rafaelitas, mas o noivado acabou depois que ele voltou ao catolicismo romano.

A saúde debilitada do Professor Rosseti o forçou a se aposentar em 1853, Christina e sua mãe tentaram sustentar a família, iniciando uma escola de dia, mas desistiram depois de um ano. Depois disso, ela levou uma vida muito reclusa, interrompida por uma doença recorrente, que era às vezes diagnosticada como tuberculose e às vezes angina. Desde o início dos anos de 1860, ela era apaixonada por Charles Cayley, mas de acordo com seu irmão William, se recusou a casar com ele porque “ela perguntou o seu credo e descobriu que ele não era um cristão.” Lona Mosk Packer afirma que seus poemas escondem um amor pelo pintor William Bell Scott , mas não há nenhuma outra evidência para essa teoria.

Todas as três mulheres Rossetti, que foram membros devotas do ramo dos evangélicos da  Igreja da Inglaterra, foram atraídas para o Tractarians na década de 1840. Elas, no entanto, mantiveram sua seriedade evangélica: Maria se tornou uma freira anglicana, e os escrúpulos religiosos de Christina lembram Dorothea Brooke, em Middlemarch de George Eliot: como a heroína de Eliot queria desistir de pilotar porque ela se divertia, então Christina desistiu do xadrez, porque ela descobriu que gostava de ganhar. Colando tiras de papel sobre as partes antireligiosas de Atalanta Swinburne, em Cálidon (que lhe permitiu beneficiar o poema muito), opôs-se a nudez na pintura, principalmente se o artista era uma mulher, e se recusou, até mesmo,  ir ver a ópera o Parsifal de Wagner, porque ela celebra uma mitologia pagã.

Christina, Maria, sua mãe e Dante G. Rosseti

Christina e sua mãe ladeadas por William e Dante

38Charlotte Street, casa da família Rossetti

Depois de rejeitar Cayley em 1866, segundo um biógrafo, Christina (como muitas solteironas vitorianas) vivia de forma indireta na vida de outras pessoas. Apesar de praticamente uma dona-de-casa, seu círculo de amigos incluía seu irmão e amigos dele, como Whistler, Swinburne, Brown FM, e Charles Dodgson (Lewis Carroll). Ela continuou a escrever e em 1870 a trabalhar para a Sociedade para a Promoção do Conhecimento Cristão. Ela estava incomodada fisicamente e emocionalmente por neuralgia e a doença do irmão Dante, em 1872. Os últimos 12 anos de sua vida, após a morte dele em 1882, foram mais quietos.

A publicação de Christina Rossetti Goblin Market e Outros Poemas, em 1862, marcou o primeiro sucesso literário dos pré-rafaelitas. Este anunciava uma forma de poesia que não tinha falta de leitores. Rossetti, muitas vezes se viu entre as reivindicações das paixões mundanas e a fé celestial – este cisma foi fundamental para sua vida e sua poesia e pode ter sua origem na tensão entre ela e a ascendência italiana.

Em seus primeiros anos, ela passou muito tempo com seu avô no país que lhe permitiu ficar em contato com a natureza. Esses temas são recorrentes em sua poesia. Ironicamente, ela passou a maior parte de sua vida em casas sombrias de Londres. Ela foi uma criança saudável, mas muitas vezes ficava mal durante a adolescência. Ela foi diagnosticada com “uma espécie de mania religiosa”, que foi, provavelmente, de natureza psicossomática.

Rossetti ficou noiva de James Collinson, um jovem pintor e membro da Irmandade Pré-Rafaelita, no outono de 1848. O noivado foi rompido porque ele se converteu ao catolicismo em 1850. Esperava-se muito de Collinson, mas os seus contemporâneos, mais tarde, se referiram a ele como uma figura ridícula de talento medíocre.

Dante Gabriel Rossetti foi capaz de convencer Alexander Macmillan a publicar três poemas de  Chrisina no Macmillan’s Magazine. Um dos poemas Uphill foi o primeiro a receber grande atenção e permanece como uma das suas melhores obras. Este poema é uma parábola sobre a salvação, a subida íngreme com conforto no final representado por uma pousada.

Um dos poemas mais inovadores de Christina Rossetti,  A Iniquidade dos Pais nos Filhos, é um monólogo dramático em que a poetisa aborda a questão dos filhos ilegítimos. Seu desejo de abordar tal assunto pode ser vinculado a seu trabalho para a Casa de Caridade, uma instituição situada em Highgate, que foi dedicada à recuperação das prostitutas e mães solteiras. Ela também ampliou sua poesia com A Princesa Real que lidava com a fome, a desigualdade e a pobreza. Em 1863 publicou uma antologia para o alívio das vítimas da fome de algodão de Lancashire.

Mais tarde em sua carreira Rossetti abandonou tais assuntos políticos abertamente e afirmou que “não está em mim, e por isso nunca vai sair de mim, transformar a política ou a filantropia como a Sra. Browning “. Em 1871, ela escreveu dois poemas sobre a guerra entre a França e a Alemanha.

Em 1883 ela foi convidada a escrever uma biografia de Elizabeth Barrett Browning, mas recusou porque Robert Browning não parecia querer colaborar ativamente. Ela aceitou uma comissão para escrever sobre Anne Radcliffe, e estava animada com a ideia de escrever sobre uma de suas influências quando era criança. Infelizmente ela foi forçada a desistir do plano, porque ela não conseguia reunir material suficiente para escrever uma história que lhe daria crédito.

Mentalidade de Renúncia

(Nota 22, capítulo 4 do autor Christina Rossetti em contexto que a Universidade de North Carolina Press, publicado em 1988. Ele aparece na web vitoriana com a devida permissão do autor, que, claro, retém direitos autorais.)

Essa mentalidade aparece repetidamente nas cartas a família. Por exemplo, para William Michael na Itália, ela escreveu (05 de fevereiro de 1887):

“Parece-terreno e paradisíaco, o seu retrato de San Remo, mas mesmo aí seria superficial meus sentimentos; Levantai-vos e partam, pois este não é o seu descanso “( FL , 159).

Pouco mais de um ano depois (10 de Dezembro de 1888) ela escreveu para seu irmão:

“Lindo, maravilhoso, nobre, memorável, como é o mundo que você e sua esposa frequentam – Eu ainda estou muito contente em minha fenda sombria: fenda que goza a exclusiva vantagem de estar no meu conhecimento certo do lugar atribuído a mim “( FL , p. 168).

Devemos, é claro, fazer um balanço da abnegação profunda de Rossetti com o conhecimento dela de que isso lhe dará recompensas celestiais. Neste contexto, Janet Camp Troxell cita uma passagem da Carta de Rossetti em  que nós temos uma idéia da compensação que ela esperava receber para [suas várias] renúncias:

Para os livros que agora eximirmo-nos de ler, seremos um dia seres dotados de sabedoria e conhecimento pois a música não vamos ouvir, vamos juntar-nos a canção dos redimidos.

Para os retratos a partir do qual nos voltamos, vamos olhar ousadamente a visão beatífica.

Para a  companhia que nós evitamos, devemos ser bem recebidos na sociedade angelical, e na comunhão dos santos triunfantes.

Para evitar os divertimentos, vamos manter o jubileu Supremo.

Para os prazeres que perdemos, vamos respeitar e obedecer sempre, no êxtase
dos céus ” (Três Rossettis, 148).

Carreira Literária

Parcialmente por causa de sua timidez e, em parte, apenas porque ela era uma mulher, Christina Rossetti nunca foi completamente uma parte da Irmandade Pré-Rafaelita. No entanto, Goblin Market e Outros Poemas (1862) foi o primeiro sucesso literário não ligado à Irmandade, ela solta carinho para os ritmos da música popular e os pré-rafaelitas têm interesse em coisas medievais. Desde que ela começou com sucesso, seu irmão e sua editora estavam ansiosos que ela continuasse e escrevesse de uma só vez, mas o seu próximo volume de poesia, The Prince’s Progress e Outros Poemas, não estava pronto até 1866. Vendeu bem, mas os críticos viram uma vez que os melhores poemas não eram completamente iguais aos melhores em sua primeira coleção. Na verdade, Goblin Market, um de seus primeiros poemas, continua o seu melhor.

Temas de amor frustrado e uma suavizada tensão entre desejo e renúncia caracterizam o seu trabalho mais sério. Amantes separados, muitas vezes aparecem em seus poemas, e arrependimento para a vida. Mas há uma outra estirpe em algumas de suas poesias que pode ser chamada de gótico ou até mesmo macabro – duendes, serpentes, wombats, ratels, lagartos tornam-se os versos dela. Ao crescerem, os irmãos Rossetti leram Crabbe, Coleridge, Shelley, Keats, certamente. Mas eles também leram com prazer Ann Radcliffe (Christina de uma vez se comprometeu a escrever uma biografia da Sra. Radcliffe, mas foi incapaz de reunir os materiais necessários ) e Monk Lewis. Considere o seguinte fragmento:

Eu tenho um amigo na terra dos fantasmas, -
Cedo encontrei, cedo estou perdida! -
Vermelho-sangue escorre de algas ao longo desse litoral
Pelo mar forte arrancadas.

Se eu acordar ele me caça como um pesadelo:
Eu sinto meu cabelo em pé, a  fluência do corpo:
Sem luz Eu vejo uma visão explodir lá,
Vejo um segredo que devo manter.

Talvez ela tenha percebido que era incapaz de escrever qualquer coisa melhor do que “Goblin Market”, ou talvez seu “fracasso” para superar a si mesma é explicado, por sua vez, longe da poesia de histórias infantis e materiais religiosos. Song Sing: A Nursery Rhyme Book veio em 1872, e depois de 1875 ela estava muito envolvida com a Sociedade para a Promoção do conhecimento Cristão para a qual ela escreveu várias obras em prosa, incluindo Chamados a Ser Santos (1876). Mas ela nunca deixou de escrever poesia inteiramente; A Pageant e Outros Poemas (1881) inclui o “Monna Innominata” sonetos, que estão entre os melhores dela.

“No início do século 20 a popularidade de Rossetti desapareceu como a reputação de muitos respeitados escritores vitorianos sofreram com a reação ao Modernismo. Rossetti se manteve praticamente despercebida e não foi lida até os anos 1970, quando intelectuais feministas começaram a  comentar sobre seu trabalho. Nas últimas décadas  Rossetti foi redescoberta e ela recuperou a admissão no cânone literário vitoriano”.

http://www.victorianweb.org/

Doença de Graves

Até 1880, ela sofreu recorrentes ataques da doença de Graves, uma disordem da tireóide, que fez Rossetti uma inválida e a impediu de trabalhar. A doença restringiu sua vida social, mas ela continuou a escrever baladas e sonetos. Ela estava interessada nos livros apocalípticos e escritores religiosos como Agostinho e Thomas à Kempis. Ela também admirava George Herbert e John Donne. Ela foi considerada um possível sucessor de Alfred Tennyson como poeta laureado. Para aceitar o desafio, ela escreveu uma elegia real. Entretanto, Alfred Austin foi nomeado poeta laureado em 1896. Ela desenvolveu um câncer fatal em 1891 e morreu em Londres em 29 de dezembro de 1894. Ela foi enterrada no Highgate Cemitery no jazigo da família, ao lado da mãe.

O autor da biografia: Petri Liukkonen – books and writers/Christina Rossetti

http://www.highgate-cemetery.org/

Obras

Volumes Publicados

• Goblin Market and Other Poems (1862)
  • 1876 Author’s revised edition at Project Gutenberg (includes illustrations)
• The Prince’s Progress (1866)
  • Goblin Market, The Prince’s Progress, and other poems (World Classics Edition at Project Gutenberg)
• Commonplace and Other Stories (1870)
• Sing-Song. A Nursery Rhyme Book (1872)
  • Discussion
• A Pageant and Other Poems (1881)
• New Poems (1896)

Poemas Individuais

• “After Death” (Depois da Morte)
• “Another Spring” (Uma Outra Primavera)
• “At Home” (Em Casa)
• “An Echo from Willowwood” (Um Eco de Willowwood)
• “A Ballad of Boding” (A Balada do Presságio)
• “A Better Resurrection” (A Melhor Ressurreição)
• “The Convent Threshold” (O Convento Threshold)
• “Goblin Market”
• “Good Friday” (Sexta-feira Santa)
• “The Heart Knoweth Its Own Bitterness” ( O Coração conhece sua Própria Amargura)
• “Maude Clare”
• “May” (Maio)
• “An Old World Thicket”
• “The Prince’s Progress” (O Progresso do Príncipe)
• “Remember”
• “Sapho”
• “Spring” (Primavera)
• “Song” (Canções)
• “Songs in a Cornfield” (Canções no Milharal)
• “The Thread of Life” (O Fio da Vida)
• “Who Shall Deliver Me?” (Quem Me Livrará)

Dante Gabriel Rossetti

Autoretrato

Dante Gabriel Rosetti nasceu em Londres, filho do poeta Gabriel Rossetti (1783-1854) e Francisca Maria Lavinia Polidori Rossetti, irmã do médico de Byron, o Dr. John Polidori. Rossetti foi essencialmente italiano, Gabriele tinha emigrado para a Inglaterra principalmente por razões políticas. Na atmosfera cultural de sua casa, já como criança, tornou-se interessado na literatura romântica. De 1836 a 1843, ele estudou no King’s College School, em Londres. Entre os anos de 1843 e 1846 frequentou a Academia de Arte de Cary e entrou em 1848 na Academia Real, onde passou um período infrutífero. No entanto, ele também começou a escrever “A Casa da Vida”, uma seqüência de 102 sonetos, que é considerada sua obra-prima. Nela, ele escreveu: “Um soneto é o monumento de um momento, – Memorial da eternidade da Alma / Até uma hora morta imortal ….” Rossetti fundou em 1848 com John Everett Millais, Holman Hunt, e outros, a Irmandade de vida curta, mas influente: os  pré-rafaelitas, que recebeu tratamento duro dos críticos. Rosssetti e seus amigos rejeitaram o materialismo vitoriano, admiravam as obras dos primeiros artistas italianos, e queria trazer de volta à pureza da arte pré-renascentista, do estilo e do espírito.

Embora ele fosse admirado por uma geração mais jovem de estetas, como Oscar Wilde, muitos anos da vida de Rossetti foram seguidos por problemas de saúde, pensamentos mórbidos e paranóia. De 1869 a 1871 ele fez sua importante e última pintura, Dante’s Dream. Em 1872, ele tentou suicídio. Antes de sua morte na idade de cinqüenta e três anos em 1882, ele publicou baladas e sonetos (1881). Terminou com sonetos ‘The House of Life “, que tinha aparecido, onze anos antes.

Petri Liukkonen – books and writers/Dante Gabriel Rossetti

Ilustrações de Dante:

http://preraphaelitepaintings.blogspot.com/search/label/Dante%20Gabriel%20Rossetti

Quando a crença atrapalha

Quem me Llivrará, por Dante G. Rosseti

Christina Rossetti poderia ter sido uma mulher realizada como esposa, mãe, escritora e filha de Deus, mas a religião afasta as pessoas de Deus porque as distancia umas das outras. Christina poderia ter tido filhos, talvez uma boa filha que estivesse ao seu lado durante os anos que passou com câncer, mas ela preferiu ver defeitos nas pessoas que não pensavam como ela, não tinham a mesma religião. Ela escolheu uma vida triste  ”uma fenda sombria” como ela mesma disse, além de falar sobre a morte nas entrelhinhas da sua poesia. E tanto ela quis que se deteriorou, se desmanchou na chuva das próprias lágrimas de quem não é feliz. E ela poderia ter sido! Se não fosse o exagero religioso atrapalhando sua vida. Na verdade, foi por causa da cabeça doente de religiosidade que precisa do autoflagelo, não de Deus, que ela vivia numa fenda sombria. Então, quem Christina amava? A fantasia de um Deus perverso, provavelmente.

No meio de toda a confusão de amor demais por Deus e amor de menos por si mesma, ela foi um gênio da literatura inglesa. 

Elizabeth B. Browning tinha tudo para ser a mais sofredora das criaturas vitorianas e, no entanto, fez sua escolha quando esta lhe foi  proposta: ela escolheu a felicidade e mais nada. Mais nada na terra e nem no céu. Se a escolha por Deus tivesse feito Christina feliz, ela teria feito a escolha certa também.